(相关资料图)
伴随着洛阳市隋唐史学会委托律师事务所，向电影《长安三万里》的制片方正式发函，要求制片方 " 发表纠错、致歉声明 "。影片中关于李白与杜甫初次见面的争议，在网络上再次成为焦点。前期洛阳与西安网友之间的骂战还未消歇，这律师函俨然更要把一个文化事件上升为一件潜在的法律诉讼。
电影是一门艺术，是宣传教育工作载体，是社会精神文化生活的一项重要内容。精神文化消费品不是教科书，不是学术研究成果，不承担 " 传递历史真相 " 的责任，按创作规律讲，为了达到良好的艺术表现效果，电影作品容易出现一些不符合史实的地方。电影《长安三万里》把李杜初见的地点设在 " 长安 "，并虚构了杜甫早年就生活在 " 长安 "，这样设计故事情节，可能是为了电影叙事的时候能够尽量统一化和便利化，是服务于文艺创作而不是服务于陕西省西安市。
（图片来源电影长安三万里官方微博）众所周知，我国唐代绝大多数时间定都于长安，长期以来长安也确实是唐之最重要 " 名片 "。从这个意义来说，有些洛阳网友的激烈言辞和洛阳市隋唐史学会的律师函，乍一看貌似 " 小题大做 " 了。
不过从网络对于洛阳乃至河南网友的反批评看，各方争来争去，由于掺杂各种地域偏见，很可能会陷入无意义的口水战和意气之争。钱穆先生在其名著《国史大纲》的序言中说：" 任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民 ...... 尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。" 笔者认为，李杜初见是在洛阳，还是在长安？电影创作能不能把它虚设在长安？我们作为一个中国人，关注这样的问题，出发点和落脚点都应该是我们对自己国家的历史存有 " 温情与敬意 "，而不是因为身处某一省某一市才刻意争夺什么东西。持不同意见的网友，不妨先行考量一下各自对于本国历史的了解究竟有多少，是否心存温情与敬意。
（图片来源电影长安三万里官方微博）要尊重历史事实，尊重电影文艺工作者为传承弘扬中华优秀传统文化所做出的努力，尊重电影受众的不同感受和不同观点，这是 " 君子和而不同 " 的真谛所在。据说，该片导演谢君伟曾坦承，" 李杜相会在历史记载中发生在洛阳 "。李杜两人是中国文化史上的璀璨明星，人们纪念他们、喜爱他们，历代读者学者都关注和研究 " 李杜 " 的诗文作品及生平行状，那么对于已有公论的重要历史事实，如两人初次相会的地点在哪里，电影制片方不应只顾创作的便利，却疏于为史实正名。事实上，在正片播放完后，用字幕等形式对剧情加以补充解释，本来就是一种常见的措施。
常言道，" 书到用时方恨少，事非经过不知难。" 平心而论，处于后疫情阶段，在国人观影习惯亟待重新培育、外国影片分流观众的当下，要做出一款既叫好又卖座的国产电影特别是历史文化类电影，谈何容易？电影《长安三万里》做出了积极探索，取得了市场营销的成功，也吸引了许多青少年走入影院感受中国文化，这无疑是值得称赞的，舆论不必苛责电影制片方的若干不足之处。而且，洛阳作为 " 满大街都在穿汉服 " 的城市，其独特的文化旅游氛围早已破圈成势，在全国数一数二，又何须斤斤计较于一部电影对于洛阳的 " 忽视 "？
北宋以后所谓 " 衣冠南渡 "，实际是中国的经济文化中心，逐渐从北方转移到了南方，然而今时不同往日，随着改革开放和传承弘扬中华优秀传统文化不断深入人心，北方也好，南方也好，人们对于美好生活的追求和向往是一致的。笔者希望，洛阳有关方面与《长安三万里》制片方的和解乃至合作，就在不远的将来。（小宇）
